汶上大宝相寺导游词

2021-12-25

  作为一位兢兢业业的旅游从业人员,可能需要进行导游词编写工作,导游词的主要特点是口语化,此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。我们该怎么去写导游词呢?下面是小编为大家整理的汶上大宝相寺导游词,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

汶上大宝相寺导游词1

  小和尚欣慰重获本寺佛宝,兴匆匆赶路回国。临近国界,要渡过一条界河。渡船到了中流,河水突然翻腾起来,眼看小船就要覆没。同船上的人抱怨说:都怪这个小和尚,一定是他偷藏了佛祖舍利,河龙索要。小和尚无奈,取出佛牙,俯身交给河龙说:“我暂时把佛牙寄存在你这里,不久来取!”于是小和尚不再渡河,重返印度,寻师学习禁龙的法术。一年后,小和尚又来到界河边,刚刚摆好坛场准备制服河龙,那条河龙早早捧出了佛牙金函,乖乖地交给小和尚。

  小和尚捧着佛牙金函回到罽宾国犍陀罗王城。国王和大国师三藏法师舍利越摩见到佛牙重回本国,异常兴奋,举行了隆重法会。把佛牙重新安置在佛牙伽蓝。

  公元750年,罽宾国国王和大国师舍利越摩来到长安,向唐朝上书意愿归附。第二年,唐玄宗派内侍省宦官张韬光率使团出使罽宾。张韬光完成了国书印信交接任务后,将要回国,这时,随行有个年轻军官,姓车名奉朝,突然身患重病,不能随团起程,只好滞留在犍陀罗。病愈后,投在三藏法师舍利越摩门下出家。他在天竺一住就是三十多年。后来罽宾国遭受外教入侵,佛教徒受到严重迫害。奉朝思念故国亲人,向恩师辞别。年逾古稀的舍利越摩取出佛牙伽蓝里奉藏的佛牙舍利和贝叶经,郑重地授予奉朝,期望他请佛牙舍利回到大唐,让佛法在东土发扬光大。

  奉朝告别了恩师,踏上漫漫归国之路。一路上忍饥挨饿,餐风露宿。这天正午,奉朝路过骨咄国的一个大湖。他正沿湖岸徐步而行,忽然,乌云翻滚,遮天蔽日。一个闪电撕破乌云,随之一声炸雷,撼天动地,倾盆大雨从天而降。奉朝急忙跑到不远处的一棵大胡杨树下避雨。这时来了一群马帮,也涌到大树下。暴雨夹着冰雹一起降落,电闪雷鸣不息。马帮头领突然站出来,大声叫道:“谁的行囊里藏匿了佛牙舍利奇珍异宝,快快拿出来,不然上天和龙神为什么如此震怒!赶紧投到湖里去,免得大家受连累!”奉朝闻听全身一凛,他不忍丢弃佛牙舍利,于是双手合十,默默祈求佛祖保佑、龙神息怒。约摸过了一个多时辰,终于雨过天晴了……

  奉朝夜住晓行,历尽艰辛,后来,他遇到出使的大唐内侍宣慰使,随使团回到了长安。他把佛牙舍利和翻译的佛经进献给唐德宗,皇帝大悦,赐车奉朝法名“悟空”,让他住持长安大寺,弘法护国。

  不久,佛牙由皇宫隆重移奉大庄严寺新修佛牙宝塔。唐朝有十代皇帝召开过佛牙供养大会,日本僧圆仁就曾看到法会期间万人空巷、盛况空前的景象。后来,黄巢入长安,唐僖宗携“悟空佛牙”仓惶出逃,在成都大慈寺建了“佛牙楼”。后唐蜀守孟知祥派人把佛牙奉献到洛阳给明宗。后晋建立,洛阳僧录可肇又把佛牙送到京师汴梁,献给石敬瑭。

  北宋时有个著名学者名叫沈括。他曾在咸平县看到过这颗神奇的佛牙,回到京师后,在公卿士大夫中广传佛牙瑞相。不久,有人把佛牙迎到京师,执政官王安石曾取入他的相府——“东府”里供养。

  这时,有个日本僧人成寻也瞻拜到这颗佛牙,他记说:佛牙放光,不可思议。佛牙平时深藏,要取得圣旨,才能打开重重封匣看到。有个士大夫名叫王巩,也亲自供养过这颗神奇的佛牙,他记载说,佛牙最后由神宗皇帝迎进宫里,亲自密封起来,从此就下落不明了。

  神宗皇帝有个小弟弟,就是嘉王赵頵,深受太皇太后和皇太后的溺爱,住在宫里。神宗皇帝也非常喜爱这个小弟弟,赐给嘉王“玉鱼袋”。原来,皇帝把佛牙封藏在玉鱼袋里,送给了嘉王。

  中都县有个虔诚的佛教信徒名叫赵世昌,是太祖皇帝的五世孙,和神宗、嘉王是堂兄弟。他来到京师,在嘉王宫求得佛牙舍利,带回中都县建造佛塔。佛塔修建了三十多年,直到宋徽宗时期,才将佛牙舍利安葬在太子灵踪塔地宫。

  公元1994年,一场春雪过后,宝相寺上空惊现海市蜃楼。不久,太子灵踪塔意外发现了神秘玄宫——这就是瘗葬着历史上迷失了九百多年的释迦牟尼佛牙舍利和北宋皇室大量宝藏的地宫。佛牙现世,轰动全国,震惊世界!

汶上大宝相寺导游词2

  首先,欢迎各位游客到宝相寺景区参观游览,我是景区的导游员xxx,很高兴能陪大家一起感受这次心灵朝圣之旅。

  天开圣境坊:为五跨石牌坊,高13米、宽26米。这里是礼佛广场的入口,同时又告诉游客和香客,即将进入寺院,要把喧嚣浮躁的尘世凡心放在外面,以平静虔诚的心情去朝拜佛陀。跨进牌坊,梵音袅袅、古塔巍巍、草木葱郁、寺院庄严,顿有感悟——“天开圣境”,蔚然起敬。

  大宝相寺坐落在风水宝地“聚宝盆”中。在礼佛主道上,有9级平台、27步台阶,九级平台上雕刻有佛八宝,分别为法轮、法螺、宝伞、宝盖、莲花、宝瓶、双鱼、盘长。佛八宝既是佛家的八种吉祥物,每个宝物都有不同的象征,体现了人们对礼佛不同的祈愿。游客和香客经过时默默注视、静静祈祷,必能心绪宁静、福报绵绵。佛家认为草木皆菩提、流水有禅音。所以整个礼佛区体现了佛家众缘合和的禅机。

  大宝相寺山门:佛教自南北朝传入汶上,唐宋时期,汶上成为北传佛教著名的圣地,今天遗存尚有:北魏镏金佛造像、东魏石刻弥勒造像、北齐文殊般若经碑和水牛山摩崖刻经,以及隋代章仇氏造像经碑等。北宋时期,县境内寺院林立,大小寺院有40余处,其中以宝相寺规模最大。有“北朝最初名胜,东土第一道场”之誉。

  大宝相寺为宋代建筑风格。山门是寺院的正门。山门上悬挂的匾额,是由前中国书法家协会主席沈鹏先生专门题写。进入山门,两侧有彩塑金刚力士像,这两尊神像民间俗称“哼哈二将”。他们是寺院的护法神,尽职尽责,把守山门,保卫佛国、佛寺和佛法永不受侵害。

  天王殿:由山门前行,第一重殿是天王殿。天王殿楹联取自宋真宗《佛牙赞》诗句:常愿进修增胜果,庶期饶益富黎民。是由著名学者金维诺先生书写的。进入天王殿,中间供奉的是弥勒佛。

  弥勒佛左右是佛教护法四大天王:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。民间根据四大天王所持法器解释为“风调雨顺”。

  弥勒菩萨的背后是“护塔神”韦陀菩萨,面向佛塔。韦陀菩萨又称韦陀天。

  大雄宝殿:大雄宝殿也称大殿,是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛。大殿为重檐歇山式仿宋建筑,占地面积2560平方米,建筑面积1703平方米,九开间,五进深。大殿围栏用三尺白汉白玉材质,精雕宝相花、如意和缠枝纹等图案。大殿内供奉的全堂佛像包括释迦牟尼佛、摩诃迦叶尊者、阿难尊者、文殊普贤菩萨、十八罗汉及海岛观音群像等。

  塔院:古宝相寺年久失修,到上世纪五十年代,寺院仅存千疮百孔的佛塔。佛牙舍利面世后,1995年经宗教事务局批准,开始恢复重建宝相寺。宝相寺一期工程于1998年完成,修建了供奉殿、地宫、碑廊等。

  供奉殿:供奉殿高9米,占地500平方米,为歇山式建筑。两副楹联是由当代高僧昌定大和尚题写的。主联是:牙留四颗天上人间各传其二隐显莫测惟智通,佛有三身释迦灭后三千年来谁知法身原在此。副联是:历劫生死万苦交煎一旦断惑证真飞腾自在何等自在,离欲为尊五蕴了脱忽尔身外有身神通万般妙用万般。

  地宫:通往地宫的甬道,是1995年建成。长25米,宽4米,高3米。甬道两侧壁画描绘的是佛陀八相成道的.故事。依次为:降兜率、托胎、出生、出家、降魔、成道、说法、涅槃。

  地宫由甬道、宫室和佛龛三部分组成,甬道长3.93米,宽0.97米,高1.65米,宫室为方形,1.47米见方,高4.2米。地宫金塔里供奉的就是稀世佛宝、佛教至高圣物——佛牙舍利。地宫佛龛金佛像的位置就是原来安置石匣的地方。

  太子灵踪塔:这座古朴典雅的佛塔,就是安葬佛教圣物的太子灵踪塔。塔的名字是1994年打开地宫后,发现石匣上记载的原始名称。顾名思义,这座宝塔内瘗藏着释迦牟尼佛的真身牙舍利。因为释迦牟尼佛原是古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子,佛牙即佛陀的灵踪舍利。佛塔为八角砖塔,楼阁式、仿木斗拱结构,雄奇壮观,巍峨挺拔,体现了北宋建筑风格。塔高为41.75米,底座直径为10米,共13层。塔身东、西、南、北均有券形佛龛,龛内原供奉佛像。北面一层是登塔正门,有螺旋式台阶达于塔顶。塔刹呈葫芦状,上置相轮,覆以黄色琉璃瓦,金光闪闪,故民间一直称谓“黄金塔”。1977年被公布为省级重点文物保护单位。

  太子灵踪塔至今已跨越了十个世纪,历尽沧桑,经受了战火的洗礼和多次地震灾害的考验,至今巍然屹立,充分显示出我国古代劳动人民的聪明才智。

  佛都圣迹珍宝馆:是中都博物馆的主展厅。中都博物馆修建于1998年,是双层双檐楼阁式建筑,双拱彩绘,雕梁画栋。高21米,占地2800平方米。“中都博物馆”匾额由著名书法家、红学家冯其庸先生题写。2007年珍宝馆重新装修调展,对外开放。展厅分为文明曙光、化行中都、佛教传入、同朝四尚书、运河枢纽和宝相寺地宫出土文物精品特展等六大板块,其中,宝相寺地宫出土文物精品特展又分为太子灵踪、佛牙供养、稀世佛宝和佛光普照等四个主题。

  各位游客,大宝相寺景区游览到此结束。欢迎您下次有时间再来我们寺院朝拜佛祖,体验心灵之旅。如果您许下了心愿,等愿望实现,期待您再来大宝相寺还愿。游客朋友再见,祝您一路平安!

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