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读后感的作文

2021-03-15

  在日常学习、工作抑或是生活中,大家都不可避免地会接触到作文吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧,以下是小编帮大家整理的读后感的作文7篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

读后感的作文 篇1

  “孝”是中华民族的传统美德,俗话说的好:百事孝为先。要做一个人、做一个好人、成功的人,首先要对自己的长辈孝顺。如果一个人不懂得孝顺,那么他将会什么事都做不好。我们的生命是父母给予,是父母养育了我们、教导了我们,让我们健康、快乐的长大成人,我没有什么理由不报答他们,有什么理由不孝顺他们。父母的爱是无私的,他们默默的为我们操劳,一直关心着我们,我们可曾看到过,可曾体会过。父母那一道道皱纹,一丝丝白发都是他们爱我们的见证。

  父母全心全意的为我们好,可我们却这样来报答他们:当他们上班一天累了时,我们不但不体谅父母,反而让他们忙七忙八的为着自己转来转去;当父母辛辛苦苦的把家里的卫生打扫干净时,而我们却把脏兮兮的东西往地上一堆叫父母把它清理干净。作为儿女的我们非但不能为他们减轻压力,反而让他们更累些,这难道是我们该做的吗?从现在开始我们要好好的孝顺父母,哪怕不能为他们做些什么大事,最起码我们还能在父母累时,为他们端茶递水;在他们做家务时,做自己力所能及的事;在有好吃的东西时,和他们一起分享。最重要的一点是要好好学习,不辜负父母对我们的期望,长大后好好报答他们。父母给我们的东西太多太多了,他们对我们的爱化成了一滴滴汗水,我们一定要孝敬父母让他们成为最幸福的人。

读后感的作文 篇2

  对于这本书我的第一最直观的感受是:这是一本适合去安静冥想的素材,作者对于自然万物描绘的非常细致,或者说克里希那穆提是一个具有高深思想境界的催眠大师,他用他的智慧和阅历催眠自己和他人,也给了自己和他人一个心灵的放松和歇息。

  与所有生命建立关系

  科学已经证明植物不仅有生命而且还有思维,但是与所有的生命建立关系是因为他们有生命更有思维吗?是,但不仅仅是。与所有生命建立关系不需要科学给什么理由,科学也不过只是人类在一定阶段对自己所在世界的认知,绝对不是真理,我们掌握的科学跟原始人对世界的认知理念从本质上没有任何的不同。人类之于宇宙犹如尘埃,生命的长度之于宇宙的概念竟然是无法用人类的毫秒概念来理解的。人类有着太多太多的未知。人类却借着科学,那对世界和宇宙仅有的认知来解释一切、权威化一切,完全是一种自卑的强加与掩盖,掩盖内心的不安和恐惧,掩盖那原始性的野蛮与粗暴。同时这一切也在表现着人类狂妄、自大,狂妄和自大是无知的结果也是无知的起因,不管人类怎么样用科学去解释自己的所谓进步。

  神灵和鬼魂,我们说没有就没有吗?我们是有理由,但是谁又能证实我们的理由是绝对真理呢!就象我们去解释古人对神灵崇拜的时候一样,换位思考,古人当时不也有着自己的不可亵渎和怀疑的理由吗!在那个时候,这种理由也一样被认为是真理!但是现在却受到我们在嘲笑,既如此,那谁又能保证很多年以后我们不会被同样嘲笑呢!对所有的这一切保持一颗平静和敬畏的心态吧,或许正因为如此,我们还可以更接近于一些真实的东西。

  无知让我们远去、远去让我们陌生、陌生让我们背离、背离让我们堕落和毁灭与所有生命、我们生活的宇宙,我们应该用一颗干净的心去理解和接触,敬畏和感恩。

读后感的作文 篇3

  在本书中,作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变,并在充足的个例分析之下以凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神,“汉代文艺反映了事功、行动,魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨,唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪,以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的则是世俗人情”。

  但作者却没有把各朝代的界限分明地划分出来,反而让人感觉本书有故意化解朝代之间的隔膜的迹象。读者在历史教科书上面读到的一直都是清晰的`朝代界限,唐诗、宋词、元曲、明清小说,这在很长一段时间让普通读者曾经认为唐诗就是唐代才出现辉煌的,却不知道诗歌从内容的广度到形式的完美都经历了前代的积累;误以为宋词是不可逾越的高峰,却不知道唐朝也有不一样的“唐词”风格,清代的词却是在内容形式上臻于完美了。

  作者的这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的衔接十分自然,而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。正如钱穆先生在《国史大纲》里所说,“延绵不断”是中国古代历史发展的一大特点。这一特点放之于中国美学史的发展里自然是合理的。李泽厚先生正是自觉地注意到了这一特点,才使读者在阅读本书时能够感觉到中国古代“美的历程”并不像西方艺术发展一样断断续续,而是浑然一体的。我们从此可看出李泽厚先生在连贯性、简洁性方面所作出的努力。

读后感的作文 篇4

  九月,老妈给我买了一本书叫《草房子》,当我打开书读了一会儿发现草房子里有,“有趣、感人、可怜”的故事。

  其中有一段有趣的情节,说的是,桑桑看见卖雪糕的冰箱上盖着厚厚的棉被。于是他穿上了大棉袄,在学校里一边走,一边唱,“姐姐十五我十六,妈生姐姐我煮粥,爸爸睡在摇篮里,没有奶吃向我哭……”你们知道桑桑为什么做出这种不可思议的事情么?大家都知道一个似乎被人遗忘的、瞧不起的人他有多么的难受吗?于是他才做出了这种让人无法想象的事情来。同学们人人都是平等的,本没有高低贵贱之分,都应平等相待;无论谁做了什么事,只要不是坏事都因应该激励,不应用不屑一顾、鄙视的眼光去看。这样他的心才得以安慰,也才会开心。

  同学们,我觉得凡读了《草房子》这本书都应从中得到启示。在往后的学习生活中,应相互尊重、相互鼓励。对每一个同学取得的微妙的成绩,都应给予赞许。尤其要平等对待暂时后进的同学,不能歧视,应携起手来,互帮互学、共同进步。

  我相信,通过这次读书活动,同学之间将更加和睦、学习气氛会更浓,大家的学习成绩会更好!

读后感的作文 篇5

  暑假,我读了一本<爱的教育>,是一个意大利的小孩写的日记。其中有一个故事讲述了一个卡拉布里亚的小男孩来到了意大利的一所学校,他感到有些孤独,老师说:"如果有谁欺负卡拉布里亚的小孩,就因为它不是本地人,那谁就没有资格应对我们的三色国旗。"在老师和同学友好的关爱中,卡拉布里亚男孩感受到了温暖。读了这个故事,我想到了我们学校也有不一样肤色,不一样国家的小朋友,我们也就应和他们热情友好的相处,让他们感受不到孤独和陌生,爱上我们的学校。

  还有一篇让我感动的文章是<同学科列蒂>。科列蒂在爸爸出门的日子照顾生病的妈妈,帮忙搬木头还给妈妈煮咖啡。作为小学生的我们,也就应象科列蒂那样,帮忙爸爸妈妈做事,为他们减轻负担,要孝敬父母,在他们生病的时候端水送药,因为我们生病的时候,爸爸妈妈一会儿摸摸我们的头看看有没有烧,一会儿给我们喂药,担心的不得了。这让我想起一句诗"谁言寸草心,报得三春晖!"

读后感的作文 篇6

  我看了《五·三班的坏小子》这本书很好看,讲的是五·三班让每一个同学买一条鱼,放在班里的鱼缸里。可是每天晚上都有一条鱼离奇死亡,而早上最早去的同学都会发现一堆骨头。过了没几天,鱼缸里的鱼所剩无几。最后剩下一条最美丽的鱼、三条普通鱼、一条神速鱼。第十天美丽鱼只剩下尾巴,二条普通鱼也死了。第十一天神速鱼的一只眼没了,普通鱼在咬神速鱼的尾巴。……结果可想而知。

  大家本怀疑是肥猫,其实是普通鱼干的。

  通过这本书我知道,耳听为虚,眼见为实。意思是不要听信别人说的,只有自己亲眼看到的东西才是真实的。

读后感的作文 篇7

  陶行知爷爷的《拆表的故事》中,讲了一个小孩子受到好奇心的驱使,想了解手表里到底是什么东西在响,就把手表给拆了。起先,妈妈不肯原谅他。后来,陶行知爷爷的话让妈妈懂得了要尊重、理解孩子的好奇心。

  “孩子拆表是因为好奇心,孩子的好奇心其实就是一种求知欲,原是有出息的表现。你打了他,不是把他的求知欲打掉了吗?与其不分青红皂白地打一顿,不如引导他把事情做好,培养他的兴趣。中国对于小孩子一直是不许动手,动手就要打手心,往往因此摧残了儿童的创造力。我们应学习爱迪生的母亲,那么理解、宽容孩子,那么善于鼓励孩子去动手动脑,这样,更多的爱迪生就不会被打跑、赶走了。”读了陶爷爷说的这段后,我想到了自己小时候的一件事。

  那还是在上幼儿园的时候,一个春天的周末,我闲得无聊,便来到院子里,拿起一个小铲子,把花坛中的土挖来挖去地玩。这时,一条蚯蚓突然爬了出来,把我吓了一大跳,我好奇地看着它,发现蚯蚓能自由自在地在土中爬来爬去,我便想:为什么蚯蚓能够随意地在土中爬来爬去,而我却不能呢?于是,我便抓了一条,把它放在地上,仔细观察,不一会儿,我发现蚯蚓头部比较圆,外面还有一层比较硬的壳,非常适合在土中穿梭。

  当我正为自己的新发现感到十分开心时,爷爷从屋里走了出来。他发现我在翻土,还在玩蚯蚓,立刻火冒三丈,一把抓起我的耳朵,骂道:“你在干嘛?只知道玩玩土,有什么意思?你给我走开点,别再碰土了,弄得像个泥猴子,小心我揍你!”我听了爷爷的教训,也不敢多说什么,只好乖乖地把土重新整理好。

  但是我仍不肯善罢干休,还想从泥土中有新的发现。在妈妈的支持下,第二天,我趁爷爷不在家,又开始翻土。忽然,我发现每棵植物下面都有一根白白的、长长的东西。我便好奇地问一直在旁边看我“玩土”的妈妈,妈妈说:“那东西叫做根,每棵植物下面都有,它负责吸收泥土中的营养,再传输给植物的其它部位。”我想:这根真像我们的嘴啊。

  《拆表的故事》中,陶行知爷爷对那个斥责了孩子的妈妈说:“可惜呀,中国的爱迪生让你给枪毙了。”我庆幸自己拥有好奇心,拥有允许我“瞎闹”的妈妈。在好奇心的引领下,我开心地“玩土”,在玩乐中学到了知识,解开了我一颗混沌的童心。

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