《有无之境：王阳明哲学的精神》读后感

《有无之境：王阳明哲学的精神》读后感

　　《有无之境：王阳明哲学的精神》读后感

　　人事科   杜立峰

　　最近读了清华大学陈来教授写的《有无之境：王阳明哲学的精神》，王阳明是明朝才兼文武、奇志大勇的政治家、军事家，但令他名垂青史的是他在理学上的贡献。作者对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释。这本书对阳明学进行了全面的剖析，从王阳明思想的不同发展阶段进行了细致的论证。

　　陈来先生是清华大学哲学系教授，哲学博士、当代著名哲学家，清华大学国学研究院院长博士生导师、清华大学国学研究院院长，师从张岱年先生、冯友兰先生。陈来教授对先秦儒学、宋明理学、中国哲学史有极深厚地研究，他这本《有无之境：王阳明哲学的精神》一书对王阳明哲学思想很有自己的见解。我原来也读过一些关于对王阳明思想论述的书籍，可以看到不同的作者写出的王阳明，读起来味道也是不同的，从中收获到的也是不同的知识。通过学习我认识到，王阳明哲学的的核心思想是致良知"和"知行合一".要理解这两个思想，我们首先需要明白古人的学习和今人的求知是不一样的，我们现在研究生物、物理、化学，是要探索其间未知的东西，叫闻见之知，而古人的学习则很简单，就是要探索一个东西——道，可以理解为万物之至理，即德性之知。有了德性之知就可以内圣外王，诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，当圣人，而这个道又没有标准，众说纷纭。

　　通过读书，我认识到王阳明所谓的"良知"包括明善恶（道德）。第二、辨是非（智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。"致"就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些"致"的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。

　　知行合一是在"致良知"在知和行关系上发展。"知行合一"不是一般的认识和实践的关系，"知"主要为道德意识和思想意念，"行"即人的道德践履和实际行动。王阳明说："知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成".因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。

　　我们今天的求学、研究，学习各类知识、理论、方法，基本为向外求，看似与阳明先生的"致良知"关系不大。但相信如果你只是一味地向外求，学习、理解、记忆都没有问题，但到了用的时候、创新时候，倘若没有向内求的功夫，何来心中无惑呢？弘扬和培育社会主义核心价值观是一个长期的过程，既要内化于心，还要外化于行，做到知中有行，行中有知。二是要以知行合一的精神践行党的群众路线。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，群众路线来自我们党的实践自觉，也来自我们党对实践认识的理论自觉。自党的十八大以来，党中央在全党深入开展群众路线教育实践活动，取得了可喜的成绩，党风政风出现了较大程度的好转，但要实现党风政风的根本性转变，作风建设依然在路上。"知"是基础，"行"是重点，实现党风政风的根本性好转，领导干部务必在实际工作中真正做到知行合一。三是要以知行合一的精神践行"三严三实".践行"三严三实"贵在知行合一。"三严三实"更需要在"知"和"行"上下功夫。党员领导干部践行"三严三实"首先要加强党性修养、坚定理想信念，要做到真"知"、深"知"."三严三实",重在身体力行，自古以来知易行难，因此领导干部要带头践行"三严三实",不做表面文章，不玩花架子，真正做到以"知"促"行"、以"行"促"知",知行合一。

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