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《陈九川语录》读后感600字
当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编精心整理的《陈九川语录》读后感600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《陈九川语录》读后感600字 篇1
今天闲来无事，拿起《致良知》，翻到了《陈九川语录》，好几天没有读过，今天读起来特别认真。先生告诉九川、于中和谦之，每个人的心中都住着一个圣人，只因自己不能真的相信，把这个圣人给埋没了。每个人的心中都存在良知，纵使身为盗贼，心中也有良知。
先生这番话，我读过之后深有感悟，每个人心中都有一个圣人，只是自己不能够相信。我有一个从小玩到大的朋友，因为一件事情我们起了冲突，还相互之间动了手，我决定不再与他做朋友，就算在一起也相互不说话。我当时以为我们真的会从此以后变为路人，直到有一天他生病住院，我才感觉心中很难受，原来我们之间的友情依旧在，我去医院看他，他挣扎着从床上坐起来，我们之间没有说话，但是我知道，我们之间的友谊又回到了从前。
于中是个很谦虚的人，也深得先生喜爱。当先生告诉于中心中住着一个圣人的时候，于中表示不敢当，先生再三告诫，于中才笑着接受。做人应该谦虚，不能骄纵，毕竟谦虚使人进步，骄傲使人落后，但是做人也不能过度谦虚，谦虚过度就是虚伪，这个度一定要掌握好。如果于中没有把握好这个度，不停地谦让，先生听到后面也会厌烦，先生就会觉得于中是个虚伪的小人，不值得去结交。
九川在虔州因病卧床不起，心情很是糟糕，先生听到之后感到虔州，告诉九川，人要懂得快活，病由心起，只有心情好了，病才会好的快，九川谨记先生教诲，在大夫的`调理下，病慢慢好了。
如何才是真正的做学问，先生告诉我们，做学问不是刻意去做，而是在心中种下一棵学问的种子，根由心生，种子才会发芽。做学问一定是遵从内心，要时刻谨记，在任何时候不要因为他人的干扰而影响自己的判断，不要因为他人而随意更改自己的意愿，这才是真的做学问。
《陈九川语录》读后感600字 篇2
当我们从内心深处相信自己原本存在的圣性，相信此生的使命是朝向光明，是开发内在的宝藏，那么我们就踏上了寻找光明的旅程——这是一段永无止尽的光明之旅。致良知，任何时候开始都不晚，任何时候结束都太早。
我们常常提起"良知"这两个字，但是我们是否真正相信自己拥有能生万法的良知？我们是否真的相信自己胸中有个圣人住着？
阳明先生当年的学生说"不敢当",今天我们大多数人同样也不敢把自己与圣人联系在一起。很多时候，我们都感到自己的生命如此卑微和渺小，如何能够和"圣洁"、"伟大"这些词联系起来？但是阳明先生明白无误地告诉我们，良知是我们自家本有，无论如何也不会泯灭。哪怕你是盗贼，你的内心也仍然清楚地知道何为善恶，何为是非，只是盗贼不肯听从自己良知的召唤。
当我们从内心深处相信自己原本存在的圣性，相信此生的.使命是朝向光明，是开发内在的宝藏，那么我们就踏上了寻找光明的旅程——这是一段永无止尽的光明之旅。致良知，任何时候开始都不晚，任何时候结束都太早。不可因阳明先生说"陆象山之学粗些"就生出轻视之心，如此，便是慢心。陆象山之学之精粗，即便如陈九川，阳明先生的高足，尚且看不出，说明陆象山之境界远在陈九川之上，何况我辈。任何走在我们前面的同学都值得我们学习，何况陆象山这样的大贤。把自己的傲慢心放下，正是我们要修习的。
念如何可息？只是要正。念正，行则正；行正，果则正。人生不就是由一念一念相续而成的吗？若念念皆正，一生的生命就庄严、舒展和真实。
做人要老实，"知之为知之，不知为不知，是知也".如果自己没有真正的体悟，只是文字上的解读，那不是真知，千万不要以为自己已经知道了。有这样一念，就障住了继续前进的道路。
学习圣贤文化，最容易产生的障碍就是文字障。如果解读文字就可以通达圣贤之道的话，太多的人可以位列圣贤了。看一个人是否真正有收获，要看他的生命状态是否焕然一新，与读多少书无关，与学多长时间也无关。
《陈九川语录》读后感600字 篇3
"温故而知新。"这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？？
"己所不欲，勿施于人。"这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？？举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！
"岁寒，然后知松柏之后凋也。"这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的`考验。我们不正需要这种精神吗？？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！！抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬！然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前！！
学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道——"己所不欲，勿施于人。"
《陈九川语录》读后感600字 篇4
阳明先生说过，乐是心之本体。良知清澈，无私欲障碍，便无烦恼痛苦。那么，为什么有很多自认为是好人的人，却在生活中感到很痛苦呢？
答案在于所谓的好人还不够好，内心还有很多的"伪"和"贪",自欺欺人，人格分裂，他只是扮演了一个好人而已。
故而，阳明先生说：常快活就是功夫。一个人遇到苦难，遇到刁难，遇到不堪，却无入而不自得，这便是圣贤的境界。唯有圣贤，才能在家不怨，在邦不怨，乐在心田。
这个世界上最艰难的是选择。不知道如何选择，只因不明。万般烦恼皆因看不清。心不明则眼不亮！有怎样的心，就有怎样的道；有怎样的道，就有怎样的德；有怎样的德，就有怎样的事业。
在心灵深处建设心灵品质，心灵深处就是我们的起心动念处，这即是我们的得力处。事上磨炼，事是镜子，通过镜子看到自己的起心动念，还是在心上用功，不是去磨事。就如扫地，有人扫一辈子地一无所获，有人扫成得道高人，差别就在于此。
不必为良知还未知的情况而去纠结，感觉断了时继续补上就是，纠结只会耽误时间扰乱心志。在之前的.文章中有一篇悔与改的，正是如此，有悔的时间不如用在改上。
不管是学习致良知还是学习其他的专业知识，一定要理论用在实际上，学习无处不在，只有用得上才是真知真学，脱了实际所学只会是一场空。想做却不会做、没时间做、没机会做、做不好等等，都是给自己的惰性和不上进找借口。
学习的路上，将不忘初心，始终保持刚开始时的那种激情。我相信初心即是终点，共勉！
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