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新闻事实与新闻事实:“重估影视概念”之十二

时间:2022-08-11 03:54:29 新闻传媒学论文 我要投稿
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新闻事实与关于新闻事实:“重估影视概念”之十二

 从思维心理学的角度讲,思维的过程就是对问题的了解和解决的过程。
这个过程不但要历尽波折,还要克服种种障碍。“以一种过去解决相似问题起过作用的策略,即使对解决新问题并不恰当,但人们仍然会继续倾向于使用它,这就成为解决问题的障碍,阻碍了人们运用能使问题解决的新策略。”①克服障碍的过程就是解决问题的过程,思维就是在克服种种障碍的过程中,完成思维的全部活动。
有一点应该强调,许多障碍往往不是出在对象本身,而是出在关于对象的认知上。就是说,思维的障碍往往不是在对象本身,而是在对象以外。比如,新闻的根本问题,即新闻的观念问题,障碍就不在新闻本身,而是在对新闻的理解上。可以讲,新闻不是障碍,障碍存在于关于新闻的理解之中。
在思维心理学的研究上,有个著名的试验,叫“邓克尔的盒子问题”。
试验是这样的:给被试者四种材料——火柴、几枚图钉、几支蜡烛和一个纸盒子,目的是要制作一盏壁灯(要求蜡烛垂直地放到墙上),一种方法是将这四种材料摊开来摆放;一种方法是将前三种材料放到纸盒里。出人意料,就是由于材料的摆放方法不同,影响了问题的解决。
后一种方法由于三种材料都放在盒子里,盒子就没有被看作是解决问题的材料,而是被看作盛装材料的工具。但是,第一种方法由于没有将盒子作为盛装材料的工具,被试者很快就将其视为了材料——作为了蜡烛的平台,被钉在了墙上,解决了问题。

这个试验给了人们一个重要的启示,当材料被放入盒子里时,明显地限制了人们对盒子的利用,就是说,盒子不像是被利用来解决问题的材料,即:不是解决方法的一部分,而是另一部分;不是盒子限制了我们什么,而是我们如何看待盒子的功能和作用。
(盛装材料的工具)这种限制,就不是出在问题本身,而是出在关于问题的理解上,出在我们解决问题时思维的障碍上。在我们思维时,盒子的工具作用遮蔽了盒子的材料功能,盒子的习惯定义限制了盒子的新的作用。一句话,盒子的观念成了盒子功能的牢笼。
这个试验,让我联想到了关于新闻的思维。
这个问题说来很大、很复杂,我只想就新闻的观念谈上一点儿。我发现,关于新闻的观念,有许多说法,许多定义,但归拢起来都少不了这样三个关键词:(1)新近(2)事实(信息)(3)报道(传播、传布)。
以我所见,这三个关键词,就像是三个盒子,不但限制了我们的思维,也拢住了我们的思考。当然问题不是出在三个概念本身,而是出在概念以外,确切地讲,出在我们对概念的理解和诠释上。对概念的解释不是概念给予我们的,而是我们给予对象的。也可以讲,装进“盒子”里的东西不是“盒子”决定的,而是我们决定的。是我们限定了“盒子”的功能,而不是“盒子”限定了自己的作用。
新闻是新近的信息,新鲜的事实,不然就不叫新闻。这是字面上的理解。深入想一下,新闻一定不全是新近发生的,有许多是已经发生,新近出现的。严格地讲,时间概念上的发生和出现是同时的,但新闻概念上的发生和出现往往是异时的,10点钟的事,10点10分出现在新闻中,就不能说发生和出现是同时的。
这当然不是抬杠,而是为了说明一个至关重要的问题:新闻不是历史,但新闻离不开历史,就如今天离不开昨天一样。长期以来,人们总是将新闻与历史对立起来,二者仿佛仇人一般,其实,二者是一体,是一个不可分割的整体。新闻现生于历史,新闻的血脉是历史血脉的一部分,割断历史就是割断了新闻的生命。我们对新闻的传播一定是带着历史影子的新闻传播,而不可能是新闻事实本身的传播,脱离历史的新闻是不完整的新闻,也是不存在的新闻。新闻的含义,不应该只是新闻事实本身,而应该是历史背景下的新闻事实。就是说,不是事实的报道,而是关于事实的报道。
其实很明确,任何一个事实,一定是在关系和联系中的事实,这个事实才具有意义。否则,孤立的事实没有意义(当然,孤立本身也无法构成事实),分离历史与新闻的关系,就是在抽取新闻的精髓和含义,割断意义的联系,没有意义联系的新闻,就不是具有意义的事实。
我们总是要用时间的概念来区分历史与新闻的个性,似乎这样才是最准确最有说服力的。但是我们却恰恰忽略了这样一个事实,时间是一个过程,一个承前启后、流动不拘、无法割裂的过程。此时为新闻,彼时为历史,此起彼落,才是一个完整的时间过程。否则,有此起无彼落,一定不是一个完整、真实的时间过程,就像有上坡无下坡一样,不是一个真实的存在。
新闻和历史不是对立的“彼此”,而是融合的“一体”。确切地讲,历史是新闻的一部分,而不是另一部分。我们说,一株花,要有四个部分组成:根、茎、叶和花朵,新闻事实就像是一株花,而不应该只是花朵。花朵是这株花的一部分,却无法包容这株花的全部内容(当然,根、茎、叶也是这株花的一部分,而不是另一部分)。没有根、茎、叶也就没有花朵,花是根、茎、叶、花朵的总称,其中,少了哪一部分都不是花的概念的全部。

   
新闻事实与关于新闻事实:“重估影视概念”之十二  
记得,孩童时代,无论什么地方找到一块玻璃,借助一些阳光,就可以将一块光斑折射到墙壁上,不难想象,没有光或没有玻璃,都不可能产生光斑。所以,光和玻璃都是光斑的一部分,而不是另一部分。
人,是人的活动和文化的存在,活动是人的一部分,观看活动是观看者的一部分,不是另一部分。活动是人眼中的活动,人的对象是人的活动,所以,事物是人的界限。新闻事实是历史发展的存在,不是脱离历史的存在,当然,也不能脱离历史而存在。
有这样一件事,在世界上很有影响,说的是21世纪著名物理学家(反粒子理论的建立者)狄拉克先生,一次在普林斯顿大学演讲,结束后,留了一些时间给大家提问题,一个学生提问:不知道方程式2如何从方程1推导出来,请先生解答。等了很久不见回答,主持人怕是狄拉克先生忘了,就提醒了一句。又过了一会儿,狄拉克才回答。他说:“他没有问题,他只是说了一句话。”
的确,“已经有了的东西就是事实,事实就不是问题”(赵汀阳语)。人们总是认为,新闻是研究事实的,但事实不是问题,如何成为事实才是问题。
成为事实的过程就是历史(事实)演化的过程。这个过程与事实是一个有机的整体,这个整体是无法分离的。新闻事实只是这个过程中一个显现的点,无数个点才形成了一条历史错综复杂的轨迹,与其说是历史的轨迹,莫如说是新闻的轨迹,因为没有人能隔开时间的连续过程。
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成为事实,就不是孤立地看待事实,就不是孤立地看待结果。
中国“非典”疫情的事实,之所以成为新闻的热点,不仅是事实(本身)的效力,更是成为事实的过程、形成事实的根源甚至与事实相关的所有线索和原因。而且,随着事态的不断深入,成为事实的内容逐渐成为了新闻事实的主体,自然成为新闻的焦点和热点。就事实而言,新闻不是事实的报道,而是关于新闻事实的报道,与事实相关的内容本身就是事实的一部分,相关事实就是成为事实的内容,不可能脱离事实,成为事实的另一部分。
从外在形态上看,历史与新闻像是黑色与白色,二者的对比是极为鲜明的。但是,二者的关系又是极为密切的,白越白,黑才愈黑;没有白亦没有黑。对立是二者共存的前提和条件。
脱离历史事实的新闻事实,不是事实的全部,只是事实的局部。事实的全部是在追问历史的过程中不断完善、不断接近事实本身。事实的建立是一个连续的过程,割断联系就是割断事实成为事实的基础,没有基础的事实等于没有事实。按照卡尔纳普的观点,“引起一个事件的并不是一个物,而是一个过程。我们在日常生活中讲,某些物引起事件,实际上,我们真正的意思是指某些过程或事件引起另一些过程或事件。”②孤立地看待事件无异于无视事件。没有根、茎、叶的花朵,不是真花朵。从这个角度讲,历史不是新闻的对象,而是新闻的一部分,是花朵和花的关系。
严格地讲,事实何时发生,几乎是个模糊概念,事实何时出现才是个清晰概念。就一个事件来说,发生和出现往往不是同一个时间概念,9月11日出现的事实,被叫作“9·11”事件。然而,就美国与恐怖主义者的交战一事,由来已久,很早就已发生,其缘由和背景盘根错节,错综复杂。
美伊战争中,“连线采访”成为各家媒体普遍采用的报道形式。这种报道形式的显著特征,一是可以同步地、多时空地报道新闻事件;二是可以立体地、多层面地分析新闻事实。我们从中可以看到,人们对新闻的了解已远远不是新闻事件本身,而是与新闻事件相关的所有内容,包括事件的历史、背景以及所有相关的各种信息,甚至关于新闻的分析、评论和透视。比如,美国在战争中出台的每一种新的战略、新的计划,媒介都可以在第一时间连线到欧洲乃至世界上任何一个国家,除了可以及时地得到这个国家对此作出的反映,同时,观众还可以得到历史上与此相关的信息资料,甚至即席的点评和解析。
其实,所有这一切都不仅是新闻事实本身的传播,而是关于新闻事实的传播。任何一件新闻事实都有其多方位的触角,任何一个触角都会将新闻事实引向深入。所以说,新闻的深度报道其实就是新闻事实的继续,就是对新闻事实的历史和原因的追溯,是新闻本身不可或缺的一部分。
历史是新闻的深入,新闻是历史的延伸,反过来同样成立。
事实,没有不变的标准。事实的性质随着时间的变化而变化。时间的流动和变化性,就决定了事实的性质不是固定的状态,而是动态的过程。事实的性质是在时间的流动过程中,一步步地接近真实。从这个意义上讲,时间是一种涵义,一种变化的涵义。这种涵义就决定了新闻事实与历史事实的性质,不可能是相互分离、孤立不变的。历史是曾经的新闻,新闻是先到的历史,就象童年的你和老年的你一样,总体上都是你,童年是你整体的一部分,老年的你同样是你整体的一部分。分开的不是你而是你的经历。
边界的概念是表示要分开什么,边缘的概念则是要表示什么与什么无法分开。新闻的观念与历史的观念之间不是一个划分明晰的边界,而是一个划分不清的边缘;新闻报道不是事实的报道,而是关于事实的报道;事实和关于事实之间不是一个能截然分开的边界,而是一个截然分不开的边缘;现实内容与历史内容之间不是一个能够断然分开的边界,而是一个相互连通的边缘。

   
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